巴东雷家坪椪柑

小时候并不知道自己是土家族，最早的记忆是父亲背着我在对面的巴东县城（原老县城）的河边的沙滩上走，那时印象最深的要数长江河边经常停着一些过河的渡船，船上有两个黄颜色的缆桩至今还历历在目，当时只知道是黄颜色的桩感觉很好奇，因为每次经过时都会看到。

到后来记事后看到外公的头上裹着一块布，而且每天总能听见唱的山歌在耳朵回荡，上小学时老师们告诉我，自己是土家族，才对这三个字有一个最初的印象。第一次办身份证时，民族一栏上面写着土家族，也在法律上正式成为少数民族的一员，而我的母亲是汉族，父亲是土家族，其实我对外公的影响很深，在穿衣服装和山歌方面找到一些土家族的影子。

我的家乡巴东县属于恩施土家族苗族自治州管辖，东壤口乡旧县坪村低山区，靠近长江北岸三峡水库的一二七队，大多都姓陈，陈氏做为土家族姓氏的一员，也许当时就是这样用姓划分的吧，在恩施州土家族大姓主要有田、向、覃、彭、冉、李、杨、刘、王、陈、赵、黄等。

但是随着时间的推移，我并不觉得土家族与汉族有什么区别？在这个多民族混居的时代里，从小我们的生活习惯和接受的教育和汉人是一样的，只是每到过年过节或者白事喜事可能还有一些当时传统留下来的土家族文化。渐渐的意识到我们这一代其实是被汉化的土家族，从小说话说的是汉语，通过查询资料，其实土家族是有自己的语言的，但是没有文字，于是我很好奇的问：我们的祖辈土家族原来到底是怎么说话的，正因为没有文字记载只有语言的传承，所以土家族语言可能濒临消失的边缘。

土家族

现如今大多数土家族人不会说自己民族的语言，这是事实，一个只有在身份证上证明自己是土家族而不能传承土家文化、习俗、语言的人不能算是真正的土家族人，然而对于语言而言，从小时侯牙牙学语的黄金年代，到现在中国现代史发展的进程，一个没有文字的民族从一开始是无法与外界交流的，汉语才成为最后的交流桥梁，现在的土家族人还保留一些自己民族的风俗习惯，在方言中也许能寻找土家语言的踪迹，因为方言是老祖宗传承下来的。